聖母子と聖カタリナ

1926年、批評家リオネッロ・ヴェントゥーリはこの板絵の作者としてリベラーレ・ダ・ヴェローナの名を挙げました。あわせて、16世紀に画家たちの伝記を書いたジョルジョ・ヴァザーリが記す、ヴェローナのヴィンチェンツォ・デ・メディチ邸にあった、幼子が聖カタリナと婚約する聖母の絵にも触れましたが、同じ作品とは証明できないと認めています。後の批評家はこの同定を退けました。この絵には神秘の結婚がまったく描かれていないからです。ヴァザーリはまた、リベラーレが花嫁のための絵を数多く描いたと書いており、この板絵も家庭での祈りに用いるそうした種類の作品と考えられています。

バーナード・ベレンソンはリベラーレ説を受け入れましたが、専門家ハンス＝ヨアヒム・エーバーハルトは1974年、伝統的に彼に帰されてきた作品の一つとして挙げるにとどめました。美術館の目録解説はこの名を保ち、リベラーレが長いシエナ滞在を終えた後の1480年から1490年ごろとし、聖母の傾けた頭部をヴェローナ大聖堂にある彼の「東方三博士の礼拝」の聖母と比べています。脈の入った大理石の手すりと、人物の背後で弧を描く紐から天幕のように垂れる布は、カノッサ・コレクションにある彼の「聖カタリナの神秘の結婚」にも現れます。